【根本应知形状抑物】

根无飘渺瞽玄狐，本有仙姿借影殊。

应授灵方今古艺，知教巧法后缘图。

形编幻像观神戏，状造迷魔画鬼符。

抑态风云雷雨吓，物弥雾电闪光弧。

★解：这世上精狐人是根据风雷电闪，物形人事玄光怪影编造些故经，确偏有人迷信钻进葫芦牛尖里去，永囚圈套中不能自拔；有的还虚迷玄幻异域（宇）倥妄来世升天极乐！比如那个《西游记》就神编瞽燥些妖魔鬼怪莫须有地吓唬后人宠其经迷…狐信？

〖半满诫嘘自吹充大〗

半灌迷汤响荡昂，满湖碧水静嚣张！

嘘骄碌燥无灵性，诫傲谦忱有敏方！

自虎邪欺玄梦魇，吹牛怪瞽醉魂乡！

充王鬼险难知道，大睿神雄勇镇狂！

★鉴：理拳勇武道國術館〈公告〉——近有中国诗歌网网者咨询我：“朋友请问你自认为你写的最好的一首诗、一句诗是什么，让我拜见一下。”（今见其口吐不雅话，特作2诗赠之）

***我们双方的论辩，咱将原文转发出来鉴赏；同时，我会截原复话图也展发

网友欣赏评证！你将会看到一个滑天之怪稽的，离奇不押韵顺口溜自大私《乐吟》——

“超能‘宝盖女’安‘之大’达‘穴力’穷‘人一口卩’命‘绝雅士’畸论”。

【韵词押律绝诗尊守】

韵不辖词怪事甄，词应辖意味才真。

押平抑仄吟格顺，律正和声咏调珍。

绝重循规严勿懈，诗无轨矩步难伸。

尊章巧句拼音准，守选精言炼字神。

☆李铨☆→醒世恒律=绝奇妙典←每天一韵

★鉴：奇梦飞复“安雅子”：一、我劝你不要老是用别人、或“古诗白仙”的名气吓唬人，别人“诗仙”是前古定的名诗家不错，这是他的能耐。至于他的诗肯定有绝妙的好诗，人们才称其为诗仙；但其诗也有平仄韵字未规范之作，这是事实；至于《静夜思》是不是我评说的高级“古代打油诗”，以后自有公论…，你我无须再争辩！→咱就重新用五律改作了〖李白《静夜思》☆李铨《律韵辞》〗←李铨辞改五律更好！〈平水韵-中华新韵〉尔未认真看？

——不要老是一直放空高炮，不着实际的扯空闲莫须有的闲聊话才对，是吧？

——至少，你自认为的“懂诗词”，也应拿出尔的高明作品来证明“懂诗”行家之真才实力之方法奇能绝好方要得，是吧？倥高谈是没用的！

一、人要谦忱自持，不要乱贬别人“不懂诗”；复话不可用低歪的“恬不知耻”这类“自不明耻”的“词不辖义”有损自己修养行为、贬意他人的缺德脏词！

二、汝“韵不辖词，词不辖意”何解？你自己好好侦解一下，这高级说法我却是才看到别出心裁之独说。好象字典里，诗词界还没有这种“韵不辖词，词不辖意”的不管韵律、规格“韵词不辖意”的怪侃独绝说法？

——诗词“韵”不管（辖）“词”的说法我未听说过，也更未见“词”不管（辖）“意”诡怪高妙说法，是吧？从古至今造字词的目的就是一要“填词辖韵”，二应“诗兴词意”才对！

***“韵不辖词”←那从古至今的“诗”或“词”都是要注重押韵的，是吧？”***“词不辖意”那从古至今的“词”句都重的用“意”来说明事物的真假虚实窍要的，是吧？←汝把你所认为的别出心裁的“韵不辖词，词不辖意”与诗词不押韵的高明说法解释给世众看一下！→咱的诗词尔未好生品味更多新作，只是一味的凭自我感觉良好的在侃别人“不懂诗”？尔复言才“词不辖意”地“恬不知耻”的踏血人，胡扰骂街，是吧…？特作上诗再复知！

【正知方法尔吾德重】

正勇今生魔不犯，知雄后世魅难侵。

方奇创艺文辞赋，法妙宏功武技钦。

尔少狐嚣邪瞽燥，吾多狈镇圣能歆。

德高睿理聪尊道，重鼎灵拳醒诫淫。

★解：仁和正知方法行得端，尔就应少狐嚣邪瞽燥。吾常韵多镇魅佩圣能歆，德重诫淫。

——这是复中国诗歌网“安雅子”畸谈“顺溜作”韵，首发本〈理拳勇武道〉群欣赏！

——再惊醒那闷入葫芦圈钻牛角尖囚困者，还是光天化日晶光明亮好，相信真理拳爱妙！

——尔不相信我〈文武双拳〉同操〈文灵醒脑-武勇雄体〉莫啥，但要相信天地和自己！

←你栽什么花，终结什么果？汝播迷狐花，必收玄幻倥果；尔栽真慈花，必获圣善果报！

〖无有晓知方可智尊〗

无能作为己绷王，有所精神本性强。

晓地春嵘多种树，知天夏烁广栽秧。

方明妙法雄功胜，可暗奇招勇技防。

智理聪灵轻假艺，尊拳敏巧重真钢。

☆李铨☆→醒世恒律=绝奇妙典←每天一韵

★注：头几天由于我存档不慎，10多首诗保存时掉了。今察稿打出来鉴赏。本创名〈奇律韵赋〉规范炼字遣辞酌句，平仄律格对仗规矩赋合〈平水韵-中华新韵〉。咱还是前话，就是李杜在世其意象，用词，兴韵皆难相同；尔能看到本作，应感谢高科网络微信之功德好！

【狐乱未知切莫瞽猖】

狐言狡辩己绷高，乱语难谦自诩刁。

未暗雄拳何技胜，知明锐理妙功教。

切需地亮阳光烁，莫要天阴雾晦遭。

瞽燥偏轻真律法，猖狂歪重假经嚣。

★解：本诗文是复中国诗歌网一提问者的话（其网名暂不发），并同时作为辨论题内容发网版中。其自为“懂诗”，说别人“不懂诗”，还说诗是“韵不辖词，词不辖意…”等歪孬谈？

        看来你太有文化高水平了，尔“基础语文理解”超能与众不同？难怪——居然为自己不理性缺文明少德智用词的“恬不知耻”是邪毒骂街的耻脏话都不认帐，还巧言歪辩，足见其人品、诗品、言品、文品与众不同，可见一怪了！***是你先提问我，咱理性认真解答。尔确出言不逊，出语欠训！汝动不动以教训的气势口吐獠牙，自视过高！连作人交往的礼仪都不重，凭年龄我是长辈，难道尔对你父母说话也是这样说话出语无训的吗…？

一、本来我无时时间与你扯这闲经聊，咱只好借你的话：不要“恬不知耻”自壮歪绷高能，说话做事，虚倥自大是不可取的。谦虚谨慎才是作人的真本份！

***“恬不知耻”是贬义词，字典解释得很明白。耻：羞耻，奇耻大辱，可耻的事情！难道是尔轻描淡说的只是汝那模样“恬不知耻”地“批评人”吗…？

二、我们的问复答，咱都备存文档中待察证。必要时可请世众评说，如再必要时可请法律机构鉴定其对错！

三、你那高明“韵不辖词，词不辖意”（还是借你的原话）的《乐吟》顺口溜——咱以甄别既不合〔平水韵〕格律，也不符〈中华新韵〉平仄规范。所以，我无法转给别人来评说。否则，别人会说这《乐吟》“欠高雅文明之作”能公开让世众欣赏吗？***“韵不辖词，词不辖意”骨定是你自造的错误歪说法吧？

四、这是咱最后一次复言，如果你自认为高明，就自高明，无须再向别人提问了，对吧？下顺即作两韵已群发娱玩解烦，请各自珍重了！

（其复言暂不发出）

【烁春活醒尔吾争气】
☆奇梦飞☆
烁亮耀金光，春晖碧蕊芳。活生真可贵，醒命圣能强。
尔莫邪狐瞽，吾诛诡狈狼。争雄文武艺，气旺理拳昂。
2021.9.30  即作
——还有刚作自认为更好的本〈奇（七）律韵赋〉就不发给尔看了！
      本来因你自大，别人劝我不要理尔。但咱还是抽时间简要说几句：一、不管什么诗，只要是称着诗，其都讲究精炼字，巧甄词，妙酌句，重奇绝意境，该押韵的地方应押韵，这就叫有规矩才成方圆！二、“自由现代（白话式）体诗”，其实也讲究该有韵的最好尽量用韵；我另认为“自由散（散文式）体诗”，其写法随意性更宽泛些，能韵则韵，不能韵则可不韵，但是其意境必须超凡脱俗、独具风格，读起来有诗味，也就是音韵顺畅和谐之雅趣！

——如高尔基的《海燕》等。***总之有诗韵的语言味道，才能称其为向高雅精妙的奇绝诗！

三、古近体诗词一般都讲究重韵，诗该押平声押平声，词该押平仄声皆应押平仄声，这才是正宗的古近体诗之规格所必须的高级雅趣味之要素。
四、凡古近体〈五律~七律〉不但严格要求其“平仄”格律规范用字词，而且中间四句要求“对仗”；凡未按其要求的五七律，皆不能称其为“律诗”。***写得最好的诗词不但要做到上述要求，而且，尽量要做到不用平白俗字词、重字；反对低俗、欠高雅的意境损误“诗词优质奇味妙趣美感”！
五、之所以你只注重向下面《结爱》 孟郊的不押韵，重字又多的写法，甚至认为古人的诗词，只要历史记载其名字者，都是好诗词？←这个是“历史遗留的有关诗词的‘精品’、或‘次品’定论问题”？所以，我认为要打个大问号的？
——为什么今人有的不评判其优劣，这是因为前人已刊载入书，以历史定格其写法了！←今人为什么要更注重古近体诗词的规范，规格、规律写法？这是因为历史在进步，文化艺术（诗词）经总结在不断超古提高！→咱认为这叫“走老路穿新鞋”***生物在向高级进化，历史在向未来拓展，学术在向更文明高境界提升，科学在向更智能化、优质化、尖端化飞跃……！

——我说得更直捷点：按理今人高科技时代，应比古人那时更进步，学习得更多，享受得更好…；所见到、看到、听到、遇到的更广泛，那么，通过学习，总结经验提高，本就应当比古人强。诗词也应比古人写得更好才对，是吧？

***而不是照《结爱》那种体式，重字写法为样版创作；确应当象“李杜苏陆辛黄”等的高级诗词写法为榜样，才对！

——⑴、古代作诗者，出了名的就那么些人，其每位诗家的最精品作就那么多若干首。也就是说他者中也存在平常、淡泊之作。故不一定都全是最精品！⑵、今人作诗者已上百千万，说不定近亿万了。其中不管古近体，还是现代自由白话散体诗，皆有超能作得好的诗词者存品、在世。⑶、因为当今诗词界还是一盘散沙式操控运作，虽然有其各种的文联机构→以及大小“诗词协会”，但其都是各自为阵，未能正式规范诗词作品的审定机构。故只有任其自由发展了。⑷、咱早已作了【诗律重高雅词韵也杜故奥涩字】本作发网上，并注解了其意义说明，可百度搜索前名看。⑸、2021年，我又作了〖诗神理拳韵赋天地〗【韵辞格律巧称诗人】，曾发中国诗歌网《风雅诗词》，居然存了“待处理事务”未审发出来？我只好发〈四川第一网络社区〉咱〔文武理拳〕专版等网版了。9月4日我再转发中国诗歌网〈诗人驿站〉，才宏持审发出来了！⑹、这就说明：世上活人心象各不同。其栽什么样花，就获何种果；你栽的慈鑫花，必获善福果挚忱德报！⑺、本复言诗将首发本人各博网专版众鉴赏、斧正…！

***（此诗文是复中国诗歌网一提问者的话，并同时作为辨论题内容发网版）

〖方挚理拳文武道师〗

方端路正行，挚稳坦程平。理妙雄赢宝，拳奇勇胜兵。
文昌诗律赋，武展技招精。道法灵天睿，师神醒地惊。
即兴作

附《结爱》孟郊：
心心复心心，结爱务在深。一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，
结君早归意。始知结衣裳，不如结心肠。坐结行亦结，结尽百年月。

这是聘我东威武校任教时赠理拳的武魂，仁寿书法家江志臻写 

理拳勇武道——以文会武友 
〔甄《武神赋》鉴〕☆李铨☆
天无灵性勿孕，地非灵炁不荣；人无灵性勿育，事非灵炁不兴。
道无灵性勿昌，理非灵炁不清；公无灵性勿正，德非灵炁不行。
运无灵性勿助，数非灵炁不成；果无灵性勿籽，花非灵炁不芬。
春无灵性勿妊，阳非灵炁不明；秋无灵性勿获，冬非灵炁不蕴。
武无灵性勿创，文非灵炁不能；活无灵性勿趣，命非灵炁不生。
情无灵性勿爱，法非灵炁不精；神无灵性勿显，灵非灵炁不灵。
智无灵性勿辩，善非灵炁不亲；梦无灵性勿做，迷非灵炁不醒。

香港国际武术节组委会授予—中華理拳勇武道國術館—不锈钢牌，发于央视网！

—公告—
说明：凡引用理拳勇武道创艺之所有诗词，图文、武论者，请注明本创艺文武论出处，
因本【理拳勇武道】是香港国际武术节组委会授牌〔中華理拳勇武道國術馆〕后，即在
国家工商局注册了【理拳勇武道国术馆】名！您若引用本创艺——诗词、图文、武论、
语言，请注明【理拳勇武道】名，否则将追究其违规行为，莫忽未预知！特此再公告！

〖中华理拳勇武道國術馆〗已2018年6月7日在文蕾开馆授课正言：弘扬光大中华传统文武文化，全方位优质科学地推广、继承、发展、革新、创艺，重树大国圣道亲善德和之悠久文明——是每个华 夏炎黄子民的共同责任！希望志朋文友武杰们为振兴中国文武文化艺术，奉献理智拳爱文韬勇武仁功道义精神，赋出您的热忱和智慧！让咱们顶尖奇能睿妙的中华国宝、国粹、国术、国艺辉煌于世

←中華理拳勇武道國術館→

正方
一、古近体诗词注重平仄韵押；
二、古近体律诗词重规格押韵；
三、自由现代白话诗应有韵味；
四、自由散体诗也应有诗味道；
反方
一、古近体诗词不注重平仄韵；
二、古近体律诗词可随意韵押；
三、自由现代白话诗不在乎韵；
四、自由散体诗随意不在乎味；

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