道

五千言宇宙，一字著乾坤。

常诵万经首，方知众妙门。 

【赏析】这是丙申年作者黄莽拜谒道教祖庭天静宫住持所写的一首寓意深刻、耐人寻味的宗教悟道诗，因而被住持李福赐予当代“诗道”称号。

此诗首联错综对，转结流水对，从头至尾都在写老子与《道德经》。首句写《道德经》上下篇五千言，论太虚轮回，包罗众生万象；承句点题，以一个“道”字说尽天地人伦，古往今来。道家之“道”与儒家之“道”截然不同。儒家之“道”无非“仁义礼智信，忠孝恭俭恕”；而道家之“道”却是物我为一，不分彼此，于立身致福，皆未数数然也，追求的是一种绝对的思想精神自由，言行肉体自由，若夫乘天地之正，御六气之辩以游无穷者而无所待的境界，或许就是人类理想的终极社会。

“一字著乾坤”实乃真知灼见。关乎道，老子《道德经》第一章即言“道可道，非常道，名可名，非常名。”凡夫俗子对道的理解千差万别，深浅不一，诸家各派也是见智见仁，众说纷纭。大道之深，非常人所能悟也；大道之广，各家或观其一隅。大道似近而远；似远而近，如雾岚之高山，高山之雾岚。老子早已告诉世人，道超言绝象，不可定义名状，言有尽而意无穷。

诗的第三句既写了人们对老子《道德经》的痴迷热诵，也阐述了《道德经》在世界文明史上的地位。《道德经》被称为万经之首，是中国历史上第一部完整的哲学著作，作为案头必备书籍，值得我们每一个中国人崇尚景仰，并常去深入地研读。据说老子仙逝合土之时，好友秦佚吊之，三号而出，颂悼文曰：“老聃大圣，替天行道，游神大同，千古流芳。”此亦足见老子与其哲思在当时和对后世的影响。据目前相关统计，《道德经》发行量和译本仅次于《圣经》，几百年来，老子《道德经》的西文译本总数近500种，涉及17种欧洲文字，译成外国文字的《道德经》曾数次风靡欧洲。我们从众多的西方思想家、文学家、学者、政治家和企业家身上，都可以清晰地找到老子的思想基因和精神风骨。在德国，平均每四家就有一本《道德经》。

结句所云“众妙门”即《道德经》中的“有无实虚”之道，“同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”其实无论万事万物从哪个门进来，结局都是一样。“上善若水”，老子教导世人务必一生向善行善。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”唯有成为至人，方可知其玄妙。老子以寄言出意、随说随扫的方式，向人们描绘了大道亦真亦幻的情形，表达了他体认大道的感受，使我们处苍茫世间在无所适从的情状下，懂得该如何去亲近大道，沟通大道，体悟大道。

可以说，老子与其道，如同一口数千年的古井，幽深，澄澈，仿佛可以一眼望到底——因其至纯极净，卓尔超然。这种无与伦比、撼人心魄的深邃旷远，映照了世间万象，宇宙时空，让尘界之来者惊异叹服。 

黄莽作品向来语言质朴简练，此诗亦然，但以诗写道，以道论诗，诗中寓道，道中有诗，诗道相合，物我皆忘，则让人颇为惊艳了，一个“道”字真可谓了得，“孔德之容，惟道是从”，妙语破的，境界全出。（谢永旭）