【长白山文化之旅 征文 第一篇】

    据《辽史》记载，辽圣宗统和三十年（1012年），“长白山三十部女直乞授爵秩”，并有“长白山女直国大王府”、“鸭绿江女直大王府”之说。女直即女真。由此可知，长白山得名距今年正好1000周年！当此之际，吉林省政协于6月27日成功举办了长白山文化发展论坛，机遇巧合，意义殊深。

    按照《长白山志》的观点，长白山有狭义、一般意义和广义之别。

    狭义的长白山，指长白山主峰，即海拔1700米以上的巨型火山锥体，面积约8000平方公里。长白山主峰的命名，是清末的刘建封。他在《白山纪咏》开篇写道：“辽东第一佳山水，留到如今我命名。”

    一般意义的长白山，指长白山系的主脉——长白山脉，包括长白山区的中山、低山、丘陵、熔岩高原、台地等，南北长约310公里，东西宽约200公里，总面积近7万平方公里，堪称长白山腹地，延边、吉林、白山、通化、辽源等所属20多个县、市、区。

    广义的长白山，指长白山系，或称长白山山地，是中国东北和朝鲜山地的总称，实质上具有山系或亚山系的性质。南北长约1300公里，东西宽约400公里，总面积约50万平方公里，其中，我国境内约30万平方公里。

    长白山总领东北亚，就我国而言，辽海、白山、黑水，整个东北，均在巍巍长白舆地之内。长白山是一座巨型复式火山，曾多次喷发，最近一次喷发在1702年，已310年，是休眠活火山。

    长白山的资源十分丰富，素有“世界物种基因库”之称。《长白山志》记载，长白山有植物2424种。长白山自然博物馆介绍，长白山脊椎动物510多种，无脊椎动物3900多种。探明储量的地下矿藏90多种。长白山垂直植物群落分布，有“立体资源宝库”之称，素有“登上长白山，半天到北极”之说。

    长白山所享美誉。1960年，省政府设长白山自然保护区管理局，面积196465公顷。国家级自然保护区、国际生物圈保护区、世界自然保留地、国际A级自然保护区、国家AAAAA级旅游区、中华十大名山、最佳休闲养生地。

    2005年秋，省政府批准设立长白山保护开发区管委会，下设池北区、池西区、池南区。北坡主要景观有：天池、长白瀑布、岳桦林、温泉群、浮石林、地下森林、小天池、圆池、绿渊潭等。西坡主要景观有：天池、锦江大峡谷、岳桦林、王池、高山大花园等。南坡的主要景观有：天池、鸭绿江大峡谷、岳桦林、小王池、高山大花园、炭化木遗存等。

    长白山是松花江、鸭绿江、图们江三江发源地。其中，松花江正源是天池水由南向北流1250米之后，谓之乘槎河，突然下跌68米，即“长白瀑布”，亦即二道白河。连同三道白河、四道白河、五道白河，与古洞河汇合后，称二道松花江，又有头道白河、露水河汇入二道松花江。这是长白山北坡的主要水系。长白山西坡的主要水系，有漫江、锦江、老黑河、松江河、汤河等，汇成头道松花江。头道松花江与二道松花江在抚松、靖宇、桦甸交界处汇合后，就是松花江。俄国人、日本人将其称为“第二松花江”，是本末倒置。这一错误称谓，理应按吉林省人民政府1988年的通知，予以废除。松花江西流到松原三岔河，有嫩江来汇，成为松花江干流。中朝界河鸭绿江与图们江，其源头均在长白山主体周围地带。汇入鸭绿江的浑江，汇入松花江的牡丹江、辉发河，汇入图们江的布尔哈通河以及与西辽河汇合的东辽河，也是发源于长白山区的重要河流。

    应当明确长白山文化的概念和以山为地域文化命名的依据。

    长白山既是一座物产丰富的自然资源宝库，也是一座底蕴丰厚的文化资源宝库。文化，有广义和狭义之分。

    长白山文化，是广义的大文化。长白山文化是中华文化的组成部分，是长白山区各族人民在社会历史发展进程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

    长白山文化内涵丰富、外延广阔。它既是农耕文化、渔猎文化、游牧文化等相结合的物质文化，也是军政合一的政治文化，同时还是独具特色的民俗文化。从历史和民族的角度说，有肃慎文化、高句丽文化、渤海文化、契丹文化、女真文化等等。在当代，长白山文化就是创业文化。

    长白山，周时被视为“北土”，战国时开始在东北设立郡县，并将长白山区及整个东北视为“东域”，亦称“大东”。大东，远东、极东之谓。《诗·鲁颂·閟宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东。”意为高峻险要的泰山，为鲁国人所瞻仰。包括龟山和蒙山，都为大东所具有。大东指鲁极东的边境，实际指长白山地区的肃慎之地。《诗·小雅·谷风》之篇名即为《大东》，其中有“小东大东，杼柚其空”之句，足见“大东”一词出典之遥。沈阳市有大东区，白山市有大东车站、大东村。大东，已经成为我国东北的重要地名。

    长白山的称谓，最早叫“不咸山”，出自《山海经·大荒北经》：“大荒之中有山，名曰不咸，有肃慎氏之国。”汉、魏时，长白山称为“单单大岭”、“盖马大山”，这些称谓，有讹传之误。南北朝时称为“徒太山”、“從太山”、“徙太山”，这也多有舛误。隋唐时，有“白山”、“太白山”、“太皇山”之称，时有含混。至辽金，渐统称“白山”、“长白山”。辽圣宗统和三十年（1012年），有“长白山三十部女直乞授爵秩”和“长白山女直国大王府”、“鸭渌江女直大王府”之说。辽兴宗十七年（1048年），长白山太师柴葛来贡方物。金大定十二年（1172年）正式将长白山封为“兴国灵应王”，至今已840年。清代仍沿用“长白山”之称，同时，在方志中用满语“果勒敏珊延阿林”，亦为“长白山”之意。此外，还有“老白山”、“白山泊子”、“水悬山”、“白山派子”等称谓。

    一种文化的命名，必须能抓住其特点。这种特点，也就是对一种文化的本质性的揭示和概括。就吉林省而言，能够充分地标识当地地域文化特征的，就是长白山文化。

    按地域区分文化的类型是文化分类的科学的方法之一。以名山冠名文化，是文化史学研究中的通例。诸如“燕山文化”、“红山文化”、“巴蜀文化”、“岭南文化”、“海岱文化”等，均属以山为文化命名，早已为人们所接受。2012年5月15日，我到山西永济市，登鹳雀楼，有新收获。王之涣诗中“白日依山尽”之山，是中条山，山脚下就是黄河。黄河西岸，就是华山。台湾历史学家姚荣龄先生提出：“中华”缘于永济，“中”指太行山脉的中条山，“华”指秦岭山脉的华山。中国称“中华”，乃取“中条山”与“华山”名称首字使然。

    “长白山文化”的命名是科学的。源远流长的长白山文化是广义的大文化，既是区域性的大文化，又是民族复合型的大文化。长白山总领东北亚，以“长白山文化”为地域性文化命名，可以起到开宗明义的作用。省政府将我省文艺最高奖命名为长白山文艺奖，这是很有道理、很有意义的。

    对于东北的文化，曾有“东北文化”、“关东文化”、“长白文化”、“黑土地文化”、“辽河文化”等概括。这些概括，各有短长。“东北文化”，较为平平，没有什么特点。“关东文化”，显然是以山海关为中心，未侧重到我们这方标志性的地域文化。“长白文化”，基本可以，但不完整。“黑土地文化”，有与“白山”相关联的一面，同时又远离白山这一特点。“辽河文化”，东辽河发源于长白山，但辽又是辽宁省称谓。只有“长白山文化”，才能涵盖诸如“东北”、“关东”、“辽河”、“黑水”等地之文化个性与特色。

    长白山总领东北亚，以“长白山文化”为吉林地域文化命名，可以起到标新立异、豁然开朗的作用。要振兴吉林文化事业，必须立足于长白山文化的开发和建设，打好长白山文化这张牌。只有这样，才能使吉林文化更具特色，更具生机和活力；才能带动文化战线的各项工作上水平、上档次；才能带动全省的开发和建设，促进经济与社会又好又快地发展。

    2000年10月29日，吉林省长白山文化研究会经省民政厅批准正式成立。12年来，召开了6次长白山文化研讨会，出版了4辑《长白山文化论丛》，发表了260多篇理论文章。

    对长白山文化，省委历来很重视。在吉林省第八次党代会上，王云坤书记在报告中指出：要“重视长白山文化遗产的研究、保护和宣传工作，促进长白山文化的发展和繁荣。”

    王珉任省委书记时，在为《长白山池南撷韵》所作序言中写道：“《长白山池南撷韵》的出版，必将带动长白山文化的研究和传承。愿更好更多的长白山文化作品不断涌现，愿长白山文化事业不断发展、更加繁荣。”王珉书记在为《百年苦旅》所作序言中指出：“大力发展长白山文化事业、长白山文化产业、长白山文化创意产业，是实践科学发展观的重要任务。”

    省委书记孙政才同意在2010年吉林省委常委会《工作要点》中写入：“启动长白山文化建设工程”。在省十次党代会报告中强调：“打造长白山文化品牌。”

    2012年2月1日，省长王儒林在省人大十一届五次会议上作的《政府工作报告》中要求：“实施长白山文化建设工程。”2012年1月31日，省委副书记、省政协主席巴音朝鲁在《省政协常委会工作报告》中指出：“推进长白山文化建设工程”。

    长白山文化建设，进入全省工作的总体部署，标志着长白山文化由研究层面进入实施层面，意义重大，影响深远。自1993年到今年，我共163次登长白山踏查、调研，堪称“每一个发现，都是新感觉。”经历的事颇多，想说的话不少。遂作《长白山得名一千年有记》云：

知名无愧一千年，历览沧桑命笔前。

路险何曾嗟苦旅，心清未许忘高贤。

堪凭异态标符号，敢引同经奏管弦。

总领古今东北亚，白云峰上著华笺。